Het leven van Jezus en de lijkwade van Turijn

Het leven van Jezus en de lijkwade van Turijn

Inleiding

Het eerste deel van dit werkstuk zal een samenvatting van het leven van Jezus zijn. Ik ben zelf opgegroeid met de bijbelverhalen en heb lange tijd naar de kerk gemoeten, dus weet ik de meeste verhalen wel bijna uit mijn hoofd. Maar het is wel eens goed om alles nog eens op een rijtje te zetten. Bij deze dus.

De jeugd

Bezetting (bron; de weg opnieuw)
Jezus hoort bij het Joodse volk. Dit volk heeft in de geschiedenis veel problemen gehad met waar ze woonden en wie hen regeerde. De verhalen over bezetters beginnen in het Oude Testament als het Joodse volk in Egyptische slavernij leeft. Hierna volgt Babylonische ballingschap, Perzische heerschappij, Griekse overheersing, Syrische onderdrukking en uiteindelijk de Romeinen. De Romeinen zijn er nog steeds als Jezus geboren wordt en opgroeit. Ondanks de goede dingen die de Romeinen in Palestina doen, blijven ze overheersers. En van overheersers heeft het Joodse volk eigenlijk schoon genoeg. Geef ze eens ongelijk! De hele tijd zijn er buitenlandse overheersers die hun land inpikken en er de baas over spelen. In de tijd dat Jezus leeft verlangen de Joodse mensen er hevig naar om vrij te zijn.

Aankondiging van de geboorte (bron;de bijbel: Luc 1; Matt 1:18-25)
Om Maria, de moeder van Jezus, te vertellen dat zij een kind zou krijgen, zond God de engel Gabriël. Hij vertelt Maria dat God haar heeft uitgekozen om Zijn Zoon te baren. Gabriël zegt: 'Hij zal een groot man worden en Zoon van de Allerhoogste worden genoemd, en God, de Heer, zal hem de troon van zijn vader David geven. Tot in de eeuwigheid zal hij koning zijn over het volk van Jakob, en aan zijn koningschap zal geen einde komen'. Als Maria hem vraagt hoe ze dat kind dan zal krijgen, antwoordt hij dat 'de Heilige Geest over haar zal komen'. Hij vertelt haar ook dat Elisabet, een familielid,zwanger is ondanks haar hoge leeftijd omdat het Gods wil was. Zij zal later een zoon baren die Johannes wordt genoemd. Maria's man Jozef krijgt ook een bezoek van een engel, in een droom. Deze vertelt hem dat Maria niet is vreemdgegaan zoals Jozef eerder dacht. Hij zegt dat Jozef 'Maria bij zich mag nemen'. Hij draagt Jozef op zijn zoon Jezus te noemen. Als Jozef wakker wordt gaat hij weer naar Maria toe en doet alles wat hem is opgedragen.

De geboorte (bron; bijbel: Luc 2; Matt 2)
Nadat Maria en Jozef naar Betlehem zijn afgereisd en daar een slaapplaats in een stal hebben gevonden, bevalt Maria van haar eerste kind; Jezus. Niet ver daarvandaan worden een groepje herders opgeschrikt door een engel die hen vertelt over de nieuwgeboren messias. Er komt zelfs een heel leger uit de hemel om Jezus te prijzen. De herders gaan met dit nieuws op zoek naar die messias en vertellen Maria en Jozef wat ze hebben meegemaakt. Er verschijnen ook nog 3 magiërs bij de stal. Zij hadden een ster gevolgd en waren nu bij Jezus gekomen om hem eer te bewijzen met mirre, wierook en goud.

Jeugd (bron; bijbel: Luc 2:22-52;
Over de jeugd van Jezus is vrij weinig bekend. Er staan maar twee verhalen over in de bijbel. Het ene gaat over zijn toewijding in de tempel waar zowel Simeon als Hanna het kind loven. Het tweede verhaal vertelt hoe maria en Jozef hen kind kwijtraken in Jeruzalem tijdens het Pesachfeest. Als ze hem na drie dagen zoeken weer terugvinden in de tempel zijn ze ontzet. Jezus is verbaasd en vraagt: 'Waarom hebt u maar me gezocht? Wist u niet dat ik in het huis van mijn vader moest zijn?' Op dat moment begrijpen zijn ouders niet wat hij bedoelt met dat 'Vader'.

Zijn levensverhaal

Johannes de Doper(bijbel: Matt 3; Luc 3
Johannes, de zoon van Zacharias en Elisabeth, waar eerder in de bijbel over verteld wordt heeft ook een rol in het leven van Jezus. Hij werd toentertijd Johannes de Doper genoemd naar aanleiding van de dingen die hij deed. Hij verkondigde namelijk:'Kom tot inkeer, want het koninkrijk van de hemel is nabij.' Mensen kwamen van ver naar de woestijn in Judea om zich door hem te laten dopen 'om zo vergeving van zonden te verkrijgen.' Ook Jezus laat zich dopen en er gebeurt iets wonderlijks: 'De hemel opende zich voor hem en zag hoe de Geest van God als een duif op hem neerdaalde. En uit de hemel klonk een stem:'Dit is mijn geliefde Zoon, in hem vind ik vreugde.'

De duivelstest (bijbel: Luc 4;Matt 4)
Vervuld van de Heilige Geest gaat Jezus de woestijn in en zwerft daar veertig dagen rond zonder te eten. De duivel verschijnt aan hem en stelt hem op de proef. Hij vraagt Jezus dingen te doen die in strijd zijn met wat het goede is. Ondanks de ontberingen die Jezus heeft moeten doorstaan blijft hij bij zijn standpunten zodat de duivel het opgeeft en hem een tijd lang met rust laat.

De twaalf apostelen
Jezus begint zijn tocht door het land om het evangelie en het Koninkrijk van God te verkondigen. Onderweg trekt hij steeds meer aandacht en de mensen worden nieuwsgierig naar deze 'verlosser'. Onder al zijn discipelen die hem volgden, waren er twaalf mannen die Jezus had uitgekozen; zijn apostelen. Je had Simon, Andreas, Jakobus en Johannes. Deze vier broers waren door Jezus overtuigd om met hem mee te gaan nadat hij hen op klaarlichte dag een enorme lading vis had bezorgd. Verder waren er Filippus en Tomas, Jakobus en Simon, Judas en Judas Iskariot, 'die een verrader werd'. Deze apostelen werden later door Jezus uitgezonden om evangelie te verkondigen.

De dood van Johannes
Johannes de Doper had een keer tegen Filippus, de broer van Herodus, gezegd: 'U mag haar niet tot vrouw nemen.'Dit ging over Herodias, zijn vrouw, en deze was er zo kwaad over geworden dat zij had gevraagd om de dood van Johannes. Herodus deed dit niet uit vrees voor het volk. Maar doormiddel van de dans die haar dochter een keer voor de koning opvoerde, kreeg Herodias toch haar zin en Johannes werd onthoofd. Toen Herodus hoorde van deze Jezus dacht hij dat Johannes de Doper was opgestaan uit de dood. Hij zag dat als een verklaring voor het feit dat deze Jezus beschikte over zulke wonderbaarlijke krachten.

Jezus' missie
De hele reden waarom Jezus hier op aarde is gekomen, lijkt simpel: Om het Koninkrijk van God te verkondigen. Maar wat bedoelt hij dan met dat Koninkrijk? De bijbel vertelt ons dit verhaal: God heeft de mensheid een tijdlang de gelegenheid gegeven om verscheidene vormen van zelfbestuur uit te proberen en dat heeft een hoop lijden tot gevolg gehad. De rest van de bijbel laat zien wat God doet om de mensen weer te verlossen van zonde en dood. Het uiteindelijk middel om de mensheid te bevrijden, is zijn messiaanse koninkrijk. Lukas zegt dat het koninkrijk van God verwijst naar de veranderde staat van ziel of gedachte binnen het christendom. Volgens de Rooms-Katholieken kan het koninkrijk van God ook naar de Kerk verwijzen, maar de protestanten zijn het daar niet mee eens. Zij geloven dat de Kerk het instrument is waardoor het Koninkrijk wordt getoond, maar niet synoniem met het Koninkrijk zelf is. Volgens Jezus is het Koninkrijk van God een toestand waarin de schepping, mensen en dieren, tot hun recht komen. Waar liefde en gerechtigheid heersen. Dit treed op als er op de aarde sjaloom heerst. Hij verrichtte wonderen om alvast een glimp te laten zien van hoe het koninkrijk zou kunnen zijn.

Omgang met mensen
Jezus behandelde alle mensen zoals in de wetten van God geschreven staat. Heb uw naaste lief als uzelf. Hij was heel origineel in zijn omgang met mensen. Hij hielt hen door middel van gelijkenissen een spiegel voor. Soms zei hij zelfs helemaal niks, maar schreef hij in het zand. (overspelige vrouw) Jezus behandelde iedereen die tot inkeer kwam als zijn naaste. Hij was rechtvaardig, had humor en behandelde mannen en vrouwen hetzelfde.

Wonderen
Jezus verrichtte in zijn leven vele wonderen. Door middel van die wonderen laat hij verschillende dingen zien. Jezus toont aan dat hij de macht heeft om dingen te overwinnen die geen mens op aarde kon overwinnen. Hij gebruikt zijn wonderen als middel om de mensen te laten zien en geloven wie hij werkelijk is. Deze wonderen worden tegenwoordig meer gezien als verhalen met een betekenis, dan als waargebeurde feiten. De wederopstanding van Jezus is wel één van de meest bekende wonderen. Opstaan uit de dood is vooralsnog feitelijk onmogelijk, maar Jezus liet zien dat voor God niets onmogelijk is. Dat geeft de mens hoop en kracht om het aards bestaan te dragen.

Gelijkenissen
Jezus gebruikte gelijkenissen om mensen dingen duidelijk te maken. Ze dienden tevens om mensen op een andere manier naar de werkelijkheid te laten kijken. Neem bijvoorbeeld de gelijkenis over de man die knechten inhuurde en afgezien van de tijd die ze werkten, kregen ze allemaal hetzelfde loon. God gunt iedereen het beste en wij mensen zouden dat soort dingen niet te veel met elkaar moeten vergelijken. Daar worden we toch niet beter van. Zo zijn er nog veel meer van . Jezus sprak zo'n beetje in gelijkenissen.

Kritiek
Jezus heeft in zijn leven vaak tot constant kritiek gehad op de Joodse leiders; Farizeeën en Sadduceeën. Hij verweet ze van alles. In Mattheus 23 staan velen van zijn beschuldigingen zoals corruptheid, laksheid, huichelarij, ijdelheid en ga zo maar door. Hij verweet hen dat ze zich veel te veel bezig hielden met het doorvoeren van onbelangrijke regeltjes die de gelovigen alleen maar afleiden van waar het eigenlijk allemaal echt om gaat. Het was vooral vanwege Jezus' gevaarlijke kritiek, dat die leiders Jezus zo haatten. Zij hebben er dan ook veel moeite voor gedaan om Jezus te laten kruisigen.

Optreden in de tempel
Als Jezus op een keer met zijn leerlingen in de tempel van Jeruzalem komt, krijgt hij een enorme uitbarsting. Hij jaagt iedereen die daar dingen koopt of verkoopt woedend weg. Hij zegt tegen de mensen 'dat zijn huis voor alle volken een huis van gebed moet zijn in plaats van het rovershol dat zij ervan hebben gemaakt.' Als Jezus een andere keer terugkomt in de tempel, proberen de religieuze leiders daar Jezus uit te lokken. Ze vragen hem 'wie hem het recht heeft gegeven om zo te handelen?' Jezus antwoordt met een vraag. Als zij die vraag kunnen beantwoorden, dan zal hij hun vraag beantwoorden. 'Doopte Johannes in opdracht van de hemel of in opdracht van de mensen?' De leiders wisten dat er twee mogelijkheden waren. Als ze zeiden:de hemel, dan zou Jezus vragen waarom ze Johannes dan niet hadden geloofd. En als ze zeiden de mensen, betekende dat dat Johannes geen echte profeet zou zijn geweest en daarmee maakten ze de menigte van mensen erg boos. Dus zeiden ze dat ze het antwoord niet wisten en daarmee hoefde Jezus zelf ook niet te antwoorden.

Genezing op de sabbat
Een keer op een sabbat gaf Jezus 'onderricht' in een synagoge toen hij hoorde van een vrouw die 'al achttien jaar bezeten was door een geest die haar ziek maakte.' Jezus genas haar en zij loofde God. Maar de leider van de synagoge protesteerde door te zeggen dat Jezus op de sabbat had 'gewerkt'. Jezus legt hen het zwijgen op met het opsommen van een paar andere 'werkjes' die zij ongetwijfeld ook op de sabbat deden zoals het voeren van je os.

Angst voor volksopstand
Jezus werd steeds bekender. Bijna iedereen had wel eens gehoord van die wonderbaarlijke Jezus. Nadat Jezus in Betanie een zekere Lazarus tot leven had gewekt kregen ook de hogepriesters en de Farizeeën het te horen. Zij vonden het maar niks dat Jezus zoveel wonderen verrichtte. Omdat ze niet meer wisten wat ze moesten doen riepen ze het Sanhedrin bijeen. Het werd duidelijk dat ze allemaal dachten dat iedereen in die Jezus en zijn wonderen zouden gaan geloven. Het beangstigde hen en ze waren bang voor een volksopstand. Maar Kajafas wist wat ze moesten doen. Hij overtuigde de anderen dat het het beste was om deze ene man om te brengen terwille van het welzijn van het volk. Vanaf die dag waren ze bezig met hoe ze Jezus om zouden brengen. Jezus zelf trad al niet meer in het openbaar op.

Dood en opstanding

Het laatste avondmaal
De dag van het Ongedesemde brood was bijna aangebroken en die avond zou het tijd zijn voor het Pesachmaal. Jezus stuurt Petrus en Johannes eropuit om het te gaan bereiden. De plek voor dat maal was al verzorgd, de discipelen hoefden enkel nog Jezus' aanwijzingen op te volgen. Tijdens de maaltijd zegt Jezus de befaamde dingen over het brood dat zijn lichaam is en de wijn dat zijn bloed voorstelt. Hij drukt de apostelen op het hart dat dit voortaan de manier moet zijn waarop ze Jezus herdenken. Iedereen luistert stil. Herdenken? Jezus gaat door. Hij zegt dat degene die hem zal uitleveren samen met hen allen aan tafel zit. Een van hen?Verbaasd vragen ze zichaf wie zoiets slechts zou kunnen hebben gedaan.. Petrus zegt: 'Heer, ik ben zelfs bereid om met u in de gevangenis te gaan en te sterven.' Maar de Heer antwoord met de woorden: 'Ik zeg je, Petrus, deze nacht zal de haan niet kraaien voordat je driemaal geloochend hebt dat je mij kent.' En deze voorspelling komt uit.

Verraden en gearresteerd
Bedroefd verzamelen de leerlingen en Jezus zich bij de Olijfberg om te bidden. Jezus neemt Petrus, Jakobus en Johannes mee om bij hem te waken. Jezus bid en vraagt aan de Vader of hij dit uur snel voorbij wil laten gaan zodat hij niet kan gaan twijfelen aan de noodzaak van zijn geplande lijdensweg en dood. Als hij terugkomt merkt hij dat geen van zijn leerlingen het heeft kunnen opbrengen om wakker te blijven. Ze ontwaken pas als het al te laat is en Judas hem uitlevert aan de Romeinen en hem verraadt met een kus. Jezus zegt nog eens tegen de leerlingen dat dit zo moet gebeuren 'opdat de Geschriften van de profeten in vervulling gaan.

Verhoring en veroordeling
Kajafas en de hogepriesters proberen met veel moeite een valse getuigenverklaring tegen Jezus te laten afleggen. Het lukt uiteindelijk om Jezus te veroordelen voor (onterechte) godslastering. De volgende dag wordt door alle hogepriesters en volksoudsten besloten om Jezus ter dood te veroordelen. Als Judas dat hoort krijgt hij spijt. Hij wil het bloedgeld dat hij kreeg voor het verraden van Jezus teruggeven, maar het wordt geweigerd. Judas voelt zich zo schuldig en wanhopig dat hij zichzelf ophangt. Jezus wordt overgeleverd aan Pilatus. Hij ondervraagt de messias en vraagt ook het volk of zij Jezus ophangen willen. De menigte, overgehaald door de hogepriesters en oudsten, blijft schreeuwen dat ze willen dat Jezus ophangen wordt en een echte schurk; Jezus Barabbas wordt vrijgelaten . Pilatus heeft het gevoel dat hij wel moet gehoorzamen, ook al zijn er geen echte beschuldigingen tegen Jezus geuit die de doodstraf verdienen.

Kruisiging
Soldaten van Pilatus leiden de ter dood veroordeelde weg. Ze bespotten hem door hem aan te kleden als de 'koning' van de joden met een kroon en al, alleen deze is gemaakt van vlijmscherpe doornen. Als Jezus naar Golgota wordt afgevoerd dwingen de soldaten ook nog ene Simon uit Syrene samen met Jezus het kruis te dragen. Ze kruisigen Jezus en blijven bij hem om hem te 'bewaken'. Om de tijd te verdrijven dobbelen ze met Jezus kleding en hangen een bord met 'koning van de joden' boven zijn hoofd. Links en rechts van hem worden twee misdadigers opgehangen.
Mensen die langslopen maken spottende opmerkingen zoals: 'Als je echt de Zoon van God bent, red jezelf dan maar en kom van dat kruis af!'. Rond de middag valt duisternis over het hele land dat drie uur duurt. Aan het eind van deze periode gebeurt een reeks merkwaardige gebeurtenissen. Jezus roept uit: 'Eli, Eli, lema sabachtani?'. Sommigen denken dat hij om Elia roept en denken dat die Jezus zal redden. Dan sterft Jezus. In de tempel scheurt een groot gordijn in tweeën, de aarde beeft, rotsen splijten en dode heiligen komen tot leven. Dan pas geloven de mensen Jezus.

Wederopstanding
Ene Jozef van Arimatea, een raadsheer die zelf in Jezus geloofde, ging naar Pilatus toe om het lichaam van Jezus vragen en Pilatus vind het goed. Jozef wikkelt Jezus' lichaam in linnen om het vervolgens in een graf in de rotsen te leggen en hij schuift een grote steen voor de ingang. Als twee vrouwen de volgende dag naar het graf gaan om het lichaam van Jezus te balsemen zien ze dat de steen is weggerold. In het graf vinden ze alleen een engel die hen verteld dat Jezus is opgestaan uit de dood. Jezus verschijnt in de dagen hierna drie keer aan verschillende mensen, maar als die erover vertellen worden ze niet geloofd. Als hij aan de elf discipelen verschijnt, verwijt hij hen hun ongeloof. Hij geeft hen ook hun opdracht die luidde als volgt: Ga de wereld rond en verkondig het Koninkrijk van God zoals ik dat heb gedaan. Nadat hij dit had gedaan 'werd de Heer Jezus in de hemel opgenomen en nam hij plaats aan de rechterhand van God.'

Conclusie

In dit deel van het werkstuk heb ik weinig tot niks nieuws geleerd. Ik heb mijn informatie dan ook voornamelijk uit de overbekende bijbel gehaald. Mijn mening rondom Jezus is vrij simpel. Ik geloof niet dat het een op feiten gebaseerd levensverhaal is. Er zal vast wel een erg inspirerende man zijn geweest. Maar daar houd het dan wel zo'n beetje mee op. Alle verhalen rondom hem zijn er voor dat wat ze te betekenen hebben. Het leven van Jezus is één groot verhaal wat mensen probeert op het goede pad te houden of brengen. Je kan er wijsheden uit opdoen en het gebruiken als houvast. Het heeft volgens mij daarom wel een grote rol en belangrijkheid. Daarnaast symboliseert Jezus denk ik ook voor een groot deel hoe God zou zijn volgens de makers van her Nieuwe Testament. Niet perse een almachtige, strenge, onbegrijpelijke God, maar een vergevende, liefhebbende en alomvattende God. De makers van het Oude Testament legden veel meer de nadruk op straffen e.d. Jezus en zijn verhaal.

De lijkwade van Turijn

Inleiding
Voor het onderzoekje dat iedereen moet doen, heb ik het onderwerp: De lijkwade van Turijn, uitgekozen. Ik kwam eigenlijk gelijk op dit idee toen ik hoorde dat we een onderwerp moesten kiezen en ik denk dat dat mede dankzij mijn moeder is. Zij is zelf, en met haar zeker nog tig anderen, altijd geïnteresseerd geweest in dat onderwerp. De lijkwade wordt door verschillende christenen gezien als het het kleed waar men Jezus in wikkelde en begroef nadat deze was gekruisigd. Anderen geloven dat absoluut niet en zien het meer als een kunstwerk, mogelijk gemaakt door Leonardo da Vinci in de late Middeleeuwen. Vanaf het moment dat dit verschil van mening ontstond, is de lijkwade stof voor eindeloze discussies en theorieën geweest. Het is nu eenmaal een zeer mysterieus en gecompliceerd onderwerp waar tot op de dag van vandaag nog onbeantwoorde vragen over bestaan. Ik zal desondanks proberen een zo helder mogelijk verslag te maken van al de informatie die er op dit moment over het onderwerp bekend is. Niet alleen als opdracht voor dit werkstuk, ook omdat ik het zelf een heel bijzonder onderwerp vind. De raadsels eromheen, al die verschillende theorieën, de brokstukjes informatie en de achterliggende gedachten. Het lijkt me erg leuk me daarin te verdiepen.

De cijfertjes

Om te beginnen wat praktische feiten en objectieve informatie over de lijkwade.
Het doek is 4,36 meter lang en 1.10 meter breed. De stof die gebruikt werd om het doek te maken, is linnen. De lijkwade vertoont een vage afbeelding van de voor- en achterkant van een naakte man. Deze afbeelding is slechts zo dik als een mensenhaar. Het is een gespierde man, met een snor, een baard en lang haar. Hij heeft zijn handen gekruist boven zijn kruis. Het lichaam van de man is lichtelijk gebogen, wat een totale lichaamslengte geeft van 1,75 meter. Gestrekt zou de man mogelijk zelfs 2 meter lang kunnen zijn geweest. Dit was een ongewone lengte zowel in de tijd van Christus als in de late Middeleeuwen. Het lichaam vertoont op verschillende plaatsen verwondingen, als je uitgaat van de bloedvlekken op het kleed;

- in de zijde. Deze wond lijkt te zijn veroorzaakt door een doorboring;
- op de schedel;
- op de rug en de benen. Deze wonden lijken te zijn veroorzaakt door geseling.
- bij (ten minste) één pols. Deze wond lijkt te zijn veroorzaakt door een doorboring. De andere pols is niet zichtbaar, omdat deze zich tussen de bovenste pols en het lichaam bevindt.
De lijkwade is op dit moment eigendom van de Heilige Stoel en wordt bewaard in de Kathedraal van Johannes de Doper in Turijn.

Welke belangrijke ontdekkingen zijn er tot nu toe gedaan en d.m.v. welke analyses?

1898, de Italiaanse amateurfotograaf Secondo Pia: Tijdens het afdrukken ontdekte hij dat de afbeelding veel gedetailleerder en duidelijker zichtbaar was op het negatief van de foto.
1973, de Belgische professor Gilbert Raes: De professor deed onderzoek met een elektronenmicroscoop. Hij kon kleine hoeveelheden katoen uit Egypte ontdekken.
1973, de Zwitserse forensisch criminoloog Max Frei: Hij vond enkele graspollen die hem vertelden dat het kleed uit de buurt van het voormalige Israël en Turkije kwam en stamde uit de 1ste eeuw.
1976: een foto gemaakt van de lijkwade wordt geanalyseerd met behulp van de V-8 die de foto een derde dimensie kon geven. Er werden op de oogleden van de man twee munten zichtbaar die zouden stammen uit de periode 29-30 na Chr. uit Jeruzalem. Deze uitslagen zijn hevig bekritiseerd.
1979, de scheikundige Walter McCrone: Deze man vond bij analyse volgens zijn zeggen rode oker en verf. Maar anderen vonden menselijk bloed met bloedgroep AB. De reden waarom dit bloed zo'n lange tijd rood is gebleven konden weer anderen bewijzen. Een getraumatiseerd, kapotgeslagen lichaam bevat bilirubine en geoxideerde hemoglobine, waardoor de kleur rood kan blijven.
1980, STURP-analisten: De onderzoekers mochten het kleed 96 uur onderzoeken, maar zonder materiaal te verwijderen. Er werd (menselijk) bloed gevonden en graspollen en stof uit de omgeving van Israël, jaar 1. Voor hen stonden daarmee de herkomst en de echtheid ervan vast.
1983, restaurateur van textiel Mechthild Flury-Lemberg uit Hamburg: Volgens deze man was er geen twijfel mogelijk over het feit dat het weefpatroon en de omvang van het kleed duiden op een gebruikelijk Syrisch kleed uit de eerste eeuw na Christus.
1988, drie verschillende onderzoeksinstituten: Op een vezel uit een hoek van de lijkwade werd een Koolstof-14-analyse uitgevoerd. Hieruit kwam dat het doek dateerde uit 1260 tot 1390. Maar deze datering bleek fout te zijn. Met ultraviolette fotografie en spectraal analyse werd aangetoond dat in de hoeken mogelijk bij herstelwerkzaamheden een andere stof was aangenaaid. En het is zeer waarschijnlijk dat er zich aan dun laagje bacteriën (bioplastic) had gevormd wat het onderzoek helemaal fout heeft beïnvloed.
1990, twee onderzoekers Raymond N. Rogers en Anna Arnoldi: In een tijdschriftartikel beweren ze dat de afbeelding is ontstaan een zogenaamde maillard reactie. Een natuurlijk proces dat de gelige afdrukken op het doek zouden kunnen hebben veroorzaakt.
1992: Er worden op het doek röntgenachtige afbeeldingen van tanden en vingerkootjes gevonden.
1999, de twee Israëlische onderzoekers Avinoam Danin en Uri Baruch: Deze onderzoekers bevestigden de pollenanalyse. Zij ontdekten de afbeelding van een bloem uit de omgeving van Israël. Volgens hen waren de hoofdwonden veroorzaakt door een doorn, tevens uit de omgeving van Israël.
2004, twee onderzoekers van de universiteit van Padua: Zij ontdekten na bestudering van foto's van de achterkant van de lijkwade een tweede afbeelding. Minder duidelijk zichtbaar en gedetailleerd, maar je kon er toch een gezicht en handen op ontdekken. Zo'n afbeelding kan ontstaan als het stoffelijk overschot in een elektrisch veld ligt waarbij de atmosfeer geïoniseerd is. Een dergelijke situatie heb je in een grot in kwartsgesteente waar vaak aardbevingen voorkomen, waarbij het radioactieve Radongas vrijkomt. Deze ontdekking maakt de theorie van fotografie of schildering nog minder waarschijnlijk en ondersteunt juist de maillard-theorie.

Hoe oud is de lijkwade?

Uit de tijd van Jezus?
De resultaten van de SURP- analisten naar aanleiding van de pollenanalyse wijzen erop dat de lijkwade uit de 1ste eeuw komt. Restaurateur van textiel Mechthild Flury-Lemberg uit Hamburg zei nadat hij de lijkwade had onderzocht: Het linnen kleed van de Lijkwade van Turijn laat geen enkele weef- of naaitechniek zien die zou tegenspreken dat het om een product van hoge kwaliteit uit de eerste eeuw zou gaan. De Israëlische onderzoekers beweren dat het dateert het uit de 8ste eeuw.

Uit de tijd van Leonardo da Vinci?
In 1988 stond het Vaticaan toe dat een vezel uit een hoekpunt van de lijkwade werd genomen. Op deze vezel werden door drie onderzoeksinstituten onafhankelijk van elkaar koolstof-14-datering uitgevoerd. Ze kwamen alledrie tot de conclusie dat het kleed moest dateren uit de tijd tussen 1260 en 1390. Hiermee leek de discussie over de echtheid afgelopen. Maar later bleek dat met de koolstof-14 methode niet het linnen zelf, maar een mengeling van linnen, bioplastic en bacteriën was onderzocht en dat de resultaten daarom niet klopten. Bij de afbeelding van de man op de lijkwade kan je zien dat er een doorboringswond in de pols en niet in de handpalmen is, hoewel dat op bijbelse afbeeldingen altijd anders staat afgebeeld. Ruim na de Middeleeuwen werd pas ontdekt dat wanneer de spijkers door de handpalmen geslagen zouden worden bij een kruisiging, deze zouden scheuren omdat de handpalmen het gewicht van het lichaam niet kunnen dragen. Door de polsen was wel mogelijk. Het argument was dus; dat een middeleeuwse vervalser nooit de medische details van een executiemethode zou kunnen weten die al meer dan 1000 jaar niet meer gebruikt werd.

Waar komt de lijkwade oorspronkelijk vandaan?
Om erachter te komen waar het kleed vandaan komt zijn er door de STURP- analisten (the Shroud of Turin Research Corporation) en twee Israëlische onderzoekers een pollenanalyse uitgevoerd. Er waren op de lijkwade graspollen ontdekt van grassoorten die rond het jaar 1 in de omgeving van het huidige Israël voorkwamen. Op de afbeelding werd rond de voeten van de man stof gevonden dat overeenkwam met stof dat in de omgeving van Jeruzalem voorkwam. De onderzoekers zeiden dan ook 'dat er wat hun betreft geen twijfel was over de herkomst van de lijkwade: die zou uit de eerste eeuw uit de omgeving van het tegenwoordige Israël komen.' Deze conclusie werd echter weer in twijfel getrokken, omdat de monsters afkomstig waren van de Zwitser Max Frei. Deze man was eerder op zijn werk bij de politie geschorst wegens het knoeien met bewijsmateriaal om verdachten veroordeeld te krijgen. De Israëlische onderzoekers ontdekten ook dat de afbeelding van een bloem op de lijkwade overeenkwam met een bloem die alleen in de periode maart en april bloeit in de omgeving van Jeruzalem. Zij kwamen er ook nog achter dat de verwondingen op het hoofd van de man veroorzaakt waren door een doorn van de plant Gundelia Tournefortii, die alleen groeit in de maanden maart-april in de omgeving van Jeruzalem. Weer blijkt dat de lijkwade uit de buurt van Jeruzalem komt. De onderzoekers konden aan de hand van deze analyses ook nog vaststellen dat de lijkwade dateerde uit de achtste eeuw.

Waar is de lijkwade in de tijd tot nu allemaal geweest?

13de eeuw en eerder
Over de lijkwade horen we voor het eerst wat ergens in de 14de eeuw. Hiervoor echter al, in 1204, was er iets bekend over het Kleed van Edessa. Na de verovering van Constantinopel is dit kleed verdwenen. Een theorie is dat kruisvaarders het Kleed mee naar Frankrijk namen, en het sindsdien als de Lijkwade bekend staat. Anderen beweren echter dat de Afbeelding van Edessa al naar Edessa gebracht werd tijdens het leven van Jezus. In dat geval is het onmogelijk om een afbeelding van een dode Jezus te kunnen hebben.

14de eeuw
In 1357 duikt de lijkwade voor het eerst op. De weduwe van de ridder Geoffroi de Charney laat de het doek zien in een kerk in Lirey (Frankrijk). Het mocht bezichtigd worden tot de Paus het verbood. Als na 32 jaar er opeens weer belangstelling is voor de lijkwade, laat de Franse koning het doek in beslag nemen. In de plaats waar het naartoe wordt gebracht; Troyes, laat de plaatselijke bisschop de lijkwade als een geschilderde vervalsing verklaren. Maar niet meer dan een maand later wordt dat alweer teruggedraaid.

15de eeuw
In 1418 wordt de lijkwade door ene Humbert verplaatst naar Montfort om het te beschermen tegen bandieten. Als hij sterft mag de weduwe het doek, na veel overleg, houden. Zij gaat er vele tentoonstellingen mee langs en verdient er geld aan. Later verkoopt ze het doek zelfs aan de familie Savoye in ruil voor een kasteeltje. Nadat het een tijd in het bezit van deze familie is geweest gaat de lijkwade weer terug naar Lirey. Het is inmiddels een bekende en populaire relikwie geworden. Gelovigen zagen het als authentiek en magisch. Rijke vorsten vroegen privé-vererings-sessies met het kleed aan. Het kon zelfs gehuurd worden voor bruiloften en begrafenissen. In de volgende jaren werd de lijkwade naar vele verschillende steden in Italië gebracht, waaronder Turijn, maar kwam toch uiteindelijk terug bij de kapel van Savoye.

16de eeuw en verder
In 1532 brak er brand uit in die kapel. Vuur, gesmolten zilver van de kist en bluswater beschadigden de lijkwade en hij moest worden hersteld door nonnen. In 1578 werd het naar Turijn verplaatst voor tentoonstelling en daar is de lijkwade tot op de dag van vandaag gebleven. Zijn populariteit nam langzaam af totdat de grote hoeveelheid aan details werd ontdekt. In 1997 was er opnieuw een brand in de buurt van de lijkwade, mogelijk door brandstichting, maar het doek werd 'gered'. Tot nu toe is er twee keer toestemming voor onderzoek gegeven.

Hoe heeft de afbeelding kunnen ontstaan?

De meest voor de hand liggende verklaring zou zijn dat de afbeelding geschilderd is, maar na vele onderzoeken staat het vrijwel vast dat er geen verf gebruikt kan zijn. Om de afbeelding te schilderen zou een kwastje met de dikte van een mensenhaar moeten zijn gebruikt.
Er zijn meerdere aanwijzingen die in de richting wijzen van de theorie dat de afbeelding op de lijkwade mogelijk het eerste (bekende) voorbeeld van fotografie is, en wel gemaakt door Leonardo da Vinci. Da Vinci had veel kennis van optica en perspectief en met de in zijn tijd beschikbare middelen zou hij in staat moeten zijn geweest tot primitieve fotografie. De afbeelding bevat daarom in negatief meer details Hij zou voor het hoofd een zelfportret hebben gebruikt en voor het lichaam één van de lijken die hij tot zijn beschikking had als wetenschapper. Het hoofd op de lijkwade lijkt iets te groot te zijn voor het lichaam en de nek onnatuurlijk lang. Picknett & Prince trekken uit onderzoek de conclusie dat er een duidelijke lijn zichtbaar is tussen het hoofd en de romp, alsof ze niet vast zitten. Hun zelfbedachte theorie: Het is duidelijk dat de lijkwade niet naar de gekruisigde Christus verwijst, maar dat het een verwijzing is naar de onthoofde Johannes de Doper. Voor deze theorie hebben ze echter nooit overtuigend bewijs kunnen vinden. De zeer oppervlakkige kleuring van het doek is het is het beste 'bewijs' voor de theorie dat de afbeelding is ontstaan door straling. Het verhaal gaat dat Leonardo da Vinci in het geheim lid was van een sekte die zich verzette tegen de macht van de kerk en het christelijk geloof. Leonardo da Vinci zou de lijkwade hebben gemaakt om het geloof dat Jezus uit de dood was opgestaan te ironiseren. Maar met de theorie dat Leonardo da Vinci de lijkwade heeft gemaakt, wordt niet verklaart dat de lijkwade al in de 14e eeuw tentoon werd gesteld, terwijl Da Vinci pas in 1452 werd geboren. De oplossing voor dit raadsel zou zijn dat een vervalsing van voor de tijd van Leonardo, zou zijn omgewisseld met Leonardo's vervalsing.
Mensen die overtuigd zijn van de echtheid van de lijkwade hebben de volgende theorie ontwikkeld. Bij de opstanding van Jezus ontstond er energie die een afdruk achterliet op de lijkwade. Deze energie valt volgens hen een beetje te vergelijken met de enorme hoeveelheid energie die vrijkwam tijdens de ontploffing van de atoombom in Hieroshima en die ook afdrukken van schaduwen achterlieten. Omtrent deze theorie is echter heel weinig tot geen bewijs.
De Franse bioloog Vignon, die heilig geloofde in de echtheid van lijkwade, beweerde in 1902 dat de afbeelding zou kunnen zijn ontstaan door een chemische reactie tussen Jezus' lichaamsvloeistoffen en de stoffen die na zijn dood op het lichaam werden gesmeerd om het te zalven. Het heeft het geprobeerd te bewijzen, maar hij is er nooit in geslaagd. De theorie werd helemaal verworpen toen er op het kleed nergens sporen van die zogenaamde 'zalvings stoffen' werden gevonden. Zelf zou ik willen opmerken dat in de bijbel staat dat Jezus al uit zijn graf was opgestaan voordat zijn lichaam door de vrouwen kon worden gezalfd.
Dan is er nog een laatste theorie. Die van de maillard reactie. Deze pleit voor de echtheid van de lijkwade. Twee onderzoekers vertellen in een tijdschriftartikel dat de afbeelding mogelijk ontstaan is door een natuurlijke chemische reactie, die optreedt tussen gassen afkomstig van een menselijk lichaam en het aanwezige carbohydraatlaagje op het linnen kleed waarmee het dode lichaam is afgedekt. Deze reactie kan optreden wanneer het lichaam enkele uren dood is en er enkele hoogreactieve gassen vrijkomen die in een afgesloten ruimte, zoals een tombe, een hoge concentratie kunnen bereiken. Door deze reactie zou een soort gele verkleuring ontstaan op alle plekken waar het lichaam het kleed (bijna) aanraakt. Maar als het lichaam ontbindt verdwijnt deze reactie weer. Om deze theorie kloppend te maken mag het lichaam dus slechts enkele uren (tot de eventuele wederopstanding) onder het kleed liggen.

Wie heeft anno nu welke standpunten over het onderwerp?

De kerk: Het officiële standpunt van de Rooms-Katholieke Kerk altijd geweest dat de lijkwade een vervalsing is. Er wordt op gewezen op het feit dat in de Bijbel helemaal niets over deze lijkwade staat. Hoewel de kerk nooit heeft gezegd dat de lijkwade echt was, stond de kerk verering van de lijkwade wel vrijwel vanaf het begin toe. De kerk zegt dat de Lijkwade van Turijn belangrijk is, maar dan als "voorstelling" van Jezus en niet als de authentieke lijkwade.

De (meeste) wetenschappers: In deze tijd zijn de meeste wetenschappers het erover eens dat de lijkwade een vervalsing is. Ze erkennen echter allemaal dat de kwaliteit ervan zeer groot is en dat er nog steeds vele vragen onbeantwoord blijven. De discussies over dit onderwerp zullen dus nog niet afgelopen zijn.

Conclusie

Ikzelf sluit me grotendeels aan bij de kerk. De lijkwade is belangrijk maar niet authentiek. Ik ben van mening dat de lijkwade gebruikt werd als bewijs voor de wederopstanding van Jezus. Dat bewijs maakte het Christendom ook gelijk een stuk interessanter. Dus geloof ik het standpunt van de kerk ook niet helemaal. Waarom zouden zij dit bewijs niet gretig aangrijpen om nog meer zieltjes te winnen? Aan de andere kant kan ik me ook wel vinden in de theorie dat Leonardo da Vinci het doek heeft gemaakt. Hij was tenslotte geniaal en ik kan me voorstellen dat hij dit als de ultieme uitdaging zag. Al die miljoenen gelovigen nog vaster te laten geloven in Jezus door een zelfbedachte creatie. Klinkt als een geweldige voldoening. Jammer is dan natuurlijk wel weer dat da Vinci pas in 1452 geboren werd en het doek al in de !4de eeuw opdook. Maar dat is wel zo'n tijd geleden, dus daar hoeft ook niet alles van te kloppen. Wat de lijkwade nou precies is kan ik met het nu beschikbare bewijs niet besluiten. Is het het doek waar Jezus in gewikkeld werd? Is het een afbeelding die de onthoofde Johannes de Doper voorstelt? Is het gewoon een schilderij van Jezus? Is het een spotprent gemaakt door Leonardo da Vinci om protesteren tegen de macht van de kerk? Op dit onderwerp zijn er voor mij nog te veel goed mogelijk mogelijkheden om er eentje uit te kiezen. Ik heb dit deel van het werkstuk met veel plezier gemaakt. Ik ben dingen tegengekomen die ik al wist maar nog veel meer dingen die ik niet wist. Één van de meest interessante theorieën die ik heb ontdekt, was dat de afbeelding misschien wel Johannes de Doper voorstelt. Daar had ik nog nooit van gehoord en zou er ook nooit op zijn gekomen. Ik hoop en denk de onderzoekers de komende tijd nog wel bezig blijven met het onderzoeken van dit mysterie. Ik zal alle komende ontwikkelingen volgen. Misschien wordt binnen mijn leven het hele raadsel wel ontrafelt. Ik bedenk net dat ik dat aan de ene kant wel zou willen, maar aan de andere kant is dan ook al het spannende weg. En ik ben nu wel zeker van plan om ooit later een keer naar Turijn te gaan om de legendarische Lijkwade van Turijn met mijn eigen ogen te bekijken. Misschien ontdek ik nog wel onthullende details en word ik beroemd.